第四册第33篇星期日
4-33《明白空性物体，学会克制自己》
问答题
1、我们为什么对所看到的世上的一切事情不要特别高兴？
答：因为任何事物都是虚幻的，并且会变化。
（答案仅供参考）
2、什么是不以物喜？
答：就是不以所有的物质上的东西，所有你所看到的、见到的东西为喜乐，要实实在在的懂得这一切都是假的。
（答案仅供参考）
3、什么是不以己悲？
答：就是说不以为自己接受了现实痛苦而想到悲伤。不以己悲是无我的境界，是不感觉自己一直在受世间的一切所影响。不以己悲就是说因为这个世上给你带来了很多的悲伤，你不要以为自己已经在受这些悲伤、这些苦难了。就是让你要忘我，让你摆脱自己，自己要离开这个悲伤。
（答案仅供参考）
4、怎么理解我们要不受世间一切色受想行识影响？
答：也就是说我们所感受到的一切，我们所想到的一切，我们所看到的一切和意识形态的东西，所有这些东西我们不要顺着它去。
（答案仅供参考）
5、空性自然体是什么？
答：其实就是让你能够接受这个意识形态方面的东西。
（答案仅供参考）
6、怎样做自己的心靈才不会受伤？
答：要无我。要在你们心靈深处没有这么一个让你接受一种心靈受伤的东西，你的心靈就不会受伤。
（答案仅供参考）
7、心靈会受伤是因为什么？
答：真正当心靈受伤的时候，是因为你有这么一个东西来接受它，所以你的心才会受伤。如果你连这个心都没有的話，你说你的心怎么会受伤呢？
（答案仅供参考）
8、为什么理解了内在是一个空性物体，就不会受伤？
答：外围是一个空间物体，内在是一个空性物体，而这个空性物体实际上就是让你忘我，忘却自己，让你把它捅破掉，没有这个东西。所以你讲我也好，骂我也好，你讽刺我也好，你让我很伤心也好，我都没有这个接受它的能量体，所以我就不会悲伤，我也不会难过，我也不会激动，我也不会伤心。受伤的人就是因为他心中有东西了。
（答案仅供参考）
9、如何做到不以己悲？
答：就是自己不要悲伤，不要承受世间的一切色受想行识对你的影响，你没有感觉，你没有受，你就没有痛苦。
（答案仅供参考）
10、如何理解“我们有意识，要把它修炼成像无意识，就是说大智若愚” ？
答：①明明是一个很有智慧的人，但是他像傻傻的一样。要有聪明，要有智慧，而不能真正的傻。
②要修到一定的时候，你的大智慧已經超过了你的愚痴，超过了你的傻，这个人才是装傻。
（答案仅供参考）
11、怎样才是克己和忘我的境界？
答:就是要克制自己，把自己的境界完全忘掉，要不受世间的一切影响，然后靠个人自身的坚持和毅力。
（答案仅供参考）
12、为什么修行人的坚持和毅力是非常重要的？
答:如果一个人不能坚持，不能有毅力地去修行、去改正自己身上的毛病，这个人学佛就有很大的问题。所以坚持和毅力非常重要。因为等你坚持住了，你越过了障碍；你有毅力的話，困难将不会是困难了。
（答案仅供参考）
填充题
1、你们看到的事物可能是(表面上的)，它不一定是真的(实质性)的事物存在于人间。
2、不要因为(外在的环境)而让你(内在的心)受到影响，也就是说不要让你的(喜怒哀乐)来影响你的(感情)和(生活)。
3、(不以物喜)，就是不以所有的物质上的东西，所有你所看到的、见到的东西为喜乐，要实实在在的懂得这一切都是假的。(不以己悲)，就是说不以为自己接受了现实痛苦而想到悲伤。不以己悲是(无我)的(境界)。
4、我们要不受(世间一切)色受想行识影响。
5、(空性物体)实际上就是让你(忘我)，忘却(自己)。
6、心靈受伤是(进到了)你的(心靈)之后才停住，才让你(受伤的)。
7、(自己)不要悲伤，不要承受世间的一切色受想行识对你的影响，你(没有感觉)，你(没有受)，你就(没有痛苦)。
8、(行识)就是你(行为)和(意识)，你的行为(没有去做)，就(不会)给你(带来)所有的(果)；你的(意识不去想)，你的意识就会(很干净)。
9、要修到一定的时候，你的(大智慧)已經(超过)了(你的愚痴)。
10、学佛的人要(懂得克己)，要忘我的境界，就是要克制自己，把自己的(境界)完全忘掉，要不受世间的一切影响，然后靠个人自身的(坚持和毅力)。
11、学佛的人知道(自己错了)，要(坚持地改正)，要坚持(有毅力)地改正。有毅力不但让你往好的方向努力要有毅力，实际上这个毅力还包含着你很(痛苦的坚持)，你(很痛苦的)和(坚强的信念)。
12、(坚持)和(毅力)非常重要。因为等你坚持住了，你越过了（障碍）；你有毅力的話，困难将（不会是困难了）。
发表于 2023-2-19 17:48:15
