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诵读题
1、“菩薩为众生故入生死”，什么意思呢？菩薩为了救度众生，她才到人间啊，因为人间就是生死间，因为你到了人间，那一定有生，就有灭、有死啊。为众生入生死，所以才会有生死，菩薩也会生病。
2、人间最大的两件事情：一件是生，一件就是死。
3、學佛了，还要讲这个不好，讲那个不好，还要去做这个事情，还要去做那个事情，你不就是在伤害自己的慧命吗？你學什么佛啊？我们稀里糊涂地来，不能稀里糊涂地走。我们到了人间，要解决的最大事情就是了脱生死啊。
4、菩薩修心为了跳离生死道，也就是封闭生死关，菩薩就是为了把生死关给封掉，所以，菩薩才会寻找到超脱六道，进入四圣道，得到完全的解脱。
5、法身要如如不动。如来如去，有来有去，一无所来，一无所去，一切如如，有如来去。就是说你这个身体和你这个心啊，不要动，心不动，则意清，意念很干净。如来如去，有来有去，妄动心来了是这样，去了也是这样。
一无所来，无来无去，实际上你的心本来就是没有的，这心是你生出来的外心，所以，你没有来过，你哪来的去呢？心也没了，一切如如，无来无去。
6、學佛人最要紧的是要懂得恒在常住，永恒在于常住，我们學佛人要想永恒地學佛，要让常住的心不变异，就是没有变化。我今天开始學佛了，我明天也是學佛，后天还是这样學佛，我永远这样學佛，你就成功了。
7、因为你有菩薩的思维，你想问题比人家想得还要深、还要远，你想到的是无始无终啊，这个世界本来就没有开始，也没有终结，哇，心里多开心啊。
8、非修非证。很多人说，我要证悟佛法，其实學佛人证悟在心，我本来就是这样，我本性就是这样，我就是个证悟佛，我不需要人家来证悟你。
9、心实际上是没有表现的，很多人以为心是会表现的，实际上心是被外心所表现的，内心是没有动作的，所以，真正修心修得好的話，心已經定下来了，没有表现了。
纯净本心，纯净没有分别心；明空，明白一切都是空的，这才是你的真心。
真正的内心呢，只要散发出佛的光芒，把外面外心的一切肮脏全部扫尽，没有因，才没有果。
10、真正的心只是有知识，因也没有，果也没有啊。因为心的外心，是由你接触到六尘之后，你所沾染的那些習性进入你的外心，让你的心变得肮脏，变得下流，变得无耻。
11、因果轮回的真相是由你外心的造作，作就是作孽，加上你外心的妄动，不应该动的念头动了，有念头了，你的因就开始造了，明白吗？你的外心颠倒、梦想、执着、烦恼，这些不好的东西产生了一个很严重的问题，造成了你的轮回，那就是不正见。
學佛人一定要有明，就是明白，而不能无明，因为无明不能解脱，因为无明才是造成你轮回的大祸根。
12、我们的心不妄念，心不要有妄念，情性自本无，因为你的心没有妄想的念头，你的本性自然本来就没有的，叫性自本无。
填充题
1、(菩薩降临世间)，就是为了(众生而来)，娑婆世界的众生，分分秒秒都是在(生死之间)啊。
2、(在生死过程中)所有的一切都不是大事情，全部会过去的就不是大事情，(只有生是大事情)，(死是大事情)，所以，这个人间是(生死之道)。
3、因为是(菩薩)，他发愿要(解救众生于水火之中)，所以，他看见人间这个(火坑)，菩薩也得(往里跳)，因为(菩薩救人就必须要到人间)。
4、你们身边都有(菩薩)，你们周围都有菩薩啊，所以不要对身边的人不好，(对身边的人不好)，实际上(就是对菩薩不好)，因为众生就是(未来佛)，所以(对众生要爱护)。
5、(吵架)的时候，是不是马上就想去(动动什么脑筋)啊？真是(愚痴至极)，一切如如啊，(无来无去)。
6、你的这个(心在人间)，你虽然(有肉身)，但是你这个心的肉身和你这个心已經(修成法身了)，已經(是菩薩了)，你很自然，你一切都是自然的，自在如如，(恒在常住)，对不对啊？你们的(心里是佛)，你们的身体也像佛了，所以你就(智德圆满)，你的智慧和你的道德、你的品德一定会圆满的。
7、走遍(法界)，既是佛身、佛言、(佛思维)。比如说，整个的法界，你有一个(超思量)，无始无终，(非修非证)。
8、(显现)自己本身就是(不开悟)。你本来就是菩薩，你本来就是佛，你为什么(非证非修非悟)啊。
9、(心是没有表现的)，本来就是宇宙的大心啊。我们的(心跟宇宙一样大)，根本没有表现，宇宙、天空、未来，一切都是照旧，一切(都是自然的)。
10、(真正的大乘佛法讲到断烦恼尽)，如果你没有烦恼，你要断什么烦恼呢？(我不造烦恼)，我哪来的烦恼啊？(不增也不减)，所以，心是完全平等的，是干净的，“不增不减，(不垢不净”)。
11、因为你对所有的事情(看得不正了)，所以，(你就会造业)。
12、我自己（所做所有的事情），我自己都要（明白是否做得对）。想解脱一定要明白自己做了什么事情，(不要稀里糊涂)地做事情。所以因果是(自作自受)。
相关开示
开示一
Wenda20180318B 40:29
如何理解“靠自身的佛力了生死”
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女听众：師父，您说过“法門无量，靠自身的佛力了生死”。您当时举了一个例子，自身的佛力，比如说我们要有非常坚定的信心，要有毅力，自己这辈子都要为别人着想，一辈子帮助别人。師Fu，“靠自身的佛力了生死”，具体是什么意思？
臺長答：自身的佛力还不懂啊？（是我们的本性吗？）“众生皆具佛性”，佛陀早就讲过了。那么把我们自己的佛性挖出来……比方说我们心中有一盏明灯，但是一直关着的，你不知道自己家里还有一盏灯，你赶快把灯拿出来，照亮你的前途，照亮你的脚步，你就不会走错路了。依靠自身的佛力、佛性，什么意思呢？做一件好事，用你的良心来评判一下，不就是你的佛性、本性吗？（明白了）。
开示二
wenda20160429 01:07:25
脱离六道不是厌惡六道；对众生好，并不是与众生的劣根性在一起
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女听众：同xiu念經时有一个意念：脱离六道，不是厌惡众生，而是境界上脱离六道；与众生在一起，不是与众生的劣根性在一起，而是与众生的佛性在一起。请師Fu开示。
臺長答：太好了！菩薩讲的。讲得太好了！（这个同xiu念礼佛大忏悔文之后經常会有这种意念）超脱六道不是厌惡六道，听得懂吗？你厌惡六道为什么菩薩下来救人？所以很多人轻生就是……不是说开悟，像你说“我厌惡人生”；是开悟就借假修真。非常好！与众生在一起，不是与众生的劣根性在一起，而是与众生的佛性在一起。这个实际上是指菩薩的。很多菩薩在人间度人的时候，很恨人家众生的劣根性，那么他到菩薩这里去complain，就是说一种反馈、反映，菩薩就会告诉他：“叫你到人间来救人，叫你对众生好，并不是叫你跟他众生的劣根性在一起。要救度众生啊！”就是这个意思。
开示三
wenda20160724B 23:00
菩薩的正思维与人间的正思维有何区别
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男听众：師父，我们在學佛修心中，菩薩和師父的智慧和境界圆融、圆满，那种正思维也是达到圆满的“正”，可我们有时看问题还是用人间的一种正思维。请師Fu慈悲开示一下，都是正思维，这两者有哪些方面的区别？
臺長答：对你这些问题，我最好举个例子给你听听。我问你，小孩子的时候“一加一等于二”，叫正思维吧？（对）那么好了，到了大學的时候，“一加一”加一个开根，为什么这个数字就不等于二了呢？“一加一等于二”它是一个正思维，“一加一”肯定等于二；等到大學的时候，“一加一等于二”，但是这个时候是在开根、根式里面的，那么这个“一加一等于二”跟小时候的“一加一等于二”境界不同，两个正思维，境界不一样了（那我们如何才能达到菩薩和師Fu的这种正思维呢？）就是經常學，要听、要看佛法佛經，要看師父的《BHFF》。做師父就是要教弟子、教徒弟。
开示四
Wenda20190929 30:52
修习XLFM十年见证无数奇迹，期望能更好地自度度他
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女听众：我最近几天一直想到一句诗词“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。”我想说的不是原文的意思。我學XLFM已經十年了，从2009年到现在2019年，其间我见证了XLFM的无数奇迹，也见证了一些风雨，所以更加坚定、坚信，也更加感恩和珍惜。我说“十年生死”是我自己的生死，如果不是遇到XLFM，我真的不知道自己现在是什么情况（死过好几遍了）对，真的是这样子的。非常感恩師Fu，感恩觀世音菩薩！
臺長答：很多人还不知足，天天还在小我当中，一会儿开心，一会儿不开心（对不起，師Fu，我也是这样的。记得刚學XLFM不久，我就打通了師Fu的圖 騰电話，師Fu当时说我身上有妈妈流产的孩子。念XFZ之后，那个孩子就在梦里跟我说：“姐姐，我走了，你和妈妈好好过。”真的是靈得不得了。其实刚开始我念經只是想求身体健康，求顺利，但是后来也是感恩菩薩指引，给我机会弘法度人。我记得在我有一次胃病发作很严重的时候，梦里就病成了不治之症，马上要死了，突然我爬起来说；“不行，我还不能死，我还要跟着TZ去弘法。”当时就感觉死不了了。我想就是因为我跟着師Fu修心、弘法，已改变了我的人生轨迹）一个念头救一条命，你知道吗？所以一念生死，一念佛一念魔。很多人活得挺好的，一个念头成魔了，就死了（感恩師Fu。还有一次我车子失控，急速倒退，冲到了路边的稻田里。我当时是困在车里，慌乱中我就喊了一声觀世音菩薩的圣号。当时边上所有的人都以为要翻车了，但是就是那样，车竟然就稳稳地停住了。我觉得这又是菩薩在救我）你现在知道了吗？（知道）你以为你开什么车，水、陆两用车啊？（感恩師Fu。还有一次，我心脏突然出问题，那时候我手指都无法展开。因为我是一个人住的，我身边也没有人求助。当时是師Fu的法身过来，披了一道光在我身上，然后我突然就完全没事了。所以说不管是梦里还是梦外，菩薩和師Fu真的不知道救了我多少次）所以你要更好好地努力，帮助别人要舍己救人。你看看哪个菩薩不是舍己救人的？整天想着自己的小我，还能救到别人？碰到一点点事情，“哎哟，我利益受到伤害了”，“哎呀，我不开心了”，“哎呀，我不想救他了”，那你这种人还能成菩薩？（師Fu，对不起，我知道我一直非常非常地自私）太自私了（我会好好努力）自私的人活在痛苦当中（我也忏悔自己业障真的很重。我记得刚开始修没多久的时候，有一次師Fu就在梦里对我说：“你错了600年。”真的非常感恩菩薩，让我今生遇到XLFM，遇到師Fu，我就可以不用一错再错，这样错下去了）一个人生，一不留神就结束了（还有一次您在梦里给我一块巧克力，您对我说：“你要让所有的人都吃到这块巧克力。”師Fu，对不起，我一直自以为是在弘法做功德，但是我没有真正地用慈悲心去做，所以导致有漏，功德也一直不够）记住了，功德是要积聚的，慢慢、慢慢越积越多的，明白了吗？（嗯。我非常感恩）要把感恩化成一种力量，更好好地努力改变（感恩師Fu。我会始终带着您给我的巧克力，去履行我在菩薩面前的愿力，这个大方向一定不变；至于我的各种劣根性和无明習气，我会努力去改。也请菩薩加持我能够好好地改毛病，让我能够更好地修心、弘法、自度度他、自觉觉他。感恩觀世音菩薩，感恩師Fu）好。
开示五
Wenda20170915 01:28:37
如何区分自己的思考是证悟还是瞎想
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女听众：有的时候我们生活中經历一些事情，或者是通过看书、做梦，就会悟到一些东西，或者是会思考出一些结果，那怎么来区分这个是自己在证悟一些东西还是在瞎想啊？
臺長答：这个就是修心最难的地方，你正信正念，心中平时都是正的人，你就叫证悟，因为你有正确的判断力。你整天是邪思邪念，你说你怎么有正确的判断力啊？（还挺不好区分的，是吧？）对啊，要有智慧。没有智慧……所以坏人永远不知道自己是坏人。我上次看了一个人家调侃的东西，有一个很著名的人，他要说这个人是坏人，他说，“很感谢你妈妈，我都不知道你妈妈在没有警察的帮助下怎么能够把你养大的。”呵呵……结果那个人也是很厉害，他就说：“因为坏人永远不会认为他自己是坏人。”所以从这两句話中你就可以知道一些意义了，因为坏人以为他自己是好人，小偷觉得“你们这么富有，为什么我不能偷啊？你让我饿死啊？”他有“道理”啊。永远是这样（師Fu，对于我们一般人来讲，有的时候是正信正念，有的时候又邪思邪念，那怎么区分啊？）就是要不断地正信正念，天天學，天天看，跟法師一样，除了吃饭就是念經，除了念經就是看《BHFF》，好好懂道理，就这么简单。
开示六
Wenda20180119 30:39
是什么因果导致轮回为大德之人
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臺長答：根据每个人的修行情况而断论的。如果你人间做了很多善事，但是你最后没修成，你当然到人间成为一个大德之人了。比方说你这辈子一直在人间做老師，但是你没有开悟，没有學佛，你下辈子跑到人间来又是一个老師或者教授。
发表于 2023-9-6 14:44:42
